Literário

Lá longe, do outro lado do mundo

* Por Mara Narciso

Um casamento na China de 1946 está acontecendo, e o leitor atento segue o ritual em um país que hoje se enriquece, mas que não era assim. Ao cair nas páginas do livro “Adeus China, o último bailarino de Mao”, de Li Cunxin, você se encontra no meio de uma comunidade rural miserável, a comuna popular. As mulheres têm os dedos dos pés amarrados para baixo, sobre a planta, antes dos três anos de idade, para ficarem com pés pequenos, um valor da época, logo proibido pelo governo. A população é imensa, devido ao incentivo natalista do Grande Líder Mao Tse Tung, tudo é coletivo e a comida é escassa. Na família Li, que então se formava, logo serão sete filhos.

Quando os pais de Cunxin se casaram, ambos analfabetos, foram morar numa casa de dois cômodos, onde já viviam vinte pessoas da família do marido. A mulher, na cultura chinesa tem menos da metade do valor de um homem. A mãe, chamada carinhosamente de niang deu o terceiro filho para sua irmã que não podia ser mãe e morava na casa ao lado.  Niang, pequenina, teve sorte, pois gerou sete homens. E não teve os pés amarrados na infância, o que lhe dava uma boa mobilidade. O seu marido é chamado de o dia, pelos filhos. Trabalhava duro noutra cidade, para a qual ia numa bicicleta velha, e lá descarregava pesados fardos dos caminhões. Ainda assim, mal conseguia dar comida aos filhos. Houve na década de 1960 a grande fome que matou milhões de chineses, e a política do filho único só começou em 1978.

O trabalho da mulher era puxado, pois além dos afazeres domésticos, ia para a lavoura coletiva. Conseguir alimento era um drama permanente, assim como a busca de água, o combate aos piolhos, e o convívio com as fezes humanas, abundantes, usadas como fertilizante, que empesteava toda a comunidade. No inverno rigoroso, com neve, niang, que não tinha máquina de costura, fazia roupas pesadas a mão para toda a família, lavava, cozinhava, limpava e plantava. Todos tinham a obrigação de plantar, além de decorar os ensinamentos do Livro Vermelho. As condições de vida eram rudimentares, e para sobreviver era preciso trabalhar feito escravo.    

Uma infância miserável não é necessariamente uma infância infeliz. Cunxin segue a tradição oriental de colocar o sobrenome, ou nome de família, antes do nome próprio. Nasceu em 26 de janeiro de 1961, perto de Qingdao, na província de Shandong, sendo o sexto irmão, costume entre eles de se autonomear ordinalmente. O seu precioso relato é muito mais que uma autobiografia. É uma caminhada sociocultural pela China, na qual vemos o esforço da população para não morrer, manter suas crenças e não questionar sobre liberdade. O regime comunista mentia sobre a condição do povo e do país. O Deus deles era o Grande Líder, e não praticavam religião alguma, exceto o culto aos idosos e aos mortos, pois ter fé era proibido.

A casa antiga de alvenaria era apertada, com dois cômodos. A mãe cozinhava com carvão, aceso com um sistema de fole, que enchia a casa de fumaça. Havia pouca água para o trabalho doméstico e menos ainda para o banho. Dormiam na mesma cama, uns para cima e outros para baixo, com os pés no rosto uns dos outros. Niang se deitava em um lado da cama, mas no dia seguinte procurava os seus grampos de cabelo onde dormia o dia. As crianças ficavam se perguntando o motivo. Elas também trabalhavam acionando o fole, catando carvão já queimado ou plantando, e iam à escola.

Aos onze anos, por puro acaso, Cunxin foi escolhido, por sugestão de uma professora, e levado pelo regime comunista para uma escola de balé em Pequim, a Academia de Dança de Madame Mao. No começo, ele detestava a dança, mas se animava com o conforto das instalações, uma cama para cada um, a comida, e o professor Xiao, que muito o incentivou, lançando-lhe desafios. Suportava tudo, pois em casa, estava acostumado a comer inhame seco, em escassa quantidade todos os dias, detalhe repetido à exaustão, para não deixar dúvida do que seja uma dieta de fome. Havia dias em que, não havendo inhame para todos, o pai desculpava-se, dizendo ter almoçado bem no trabalho. Mas niang o obrigava a comer pelo menos um pouco, pois ele era a segurança de sua numerosa família.

As garras do regime e a prisão do pensamento assombram o mundo permissivo de hoje. Fica-se a imaginar o que um menino de onze anos sentiu ao ser arrancado da sua família para servir ao país, privando-se da presença dos pais e irmãos, que, apesar das restrições, são elogiados. A evolução do balé de Cunxim, até ele se tornar o melhor bailarino do grupo, é uma viagem ultraobsessiva de coragem e loucura quase suicida.

Tudo muda mais uma vez quando Cunxim consegue permissão para fazer um curso avançado de balé de seis semanas nos Estados Unidos, junto com outros bailarinos. O choque cultural é explosivo para ele, que fica estupefato, pois o regime comunista ensina que a China é rica e os Estados Unidos são pobres. A riqueza do país, a tecnologia, a liberdade e o excesso de comida deixam Cunxin extasiado. A viagem é um sucesso, e acaba surgindo uma segunda oportunidade de viajar.

A organização das comunas da era Mao Tse Tung são arduamente detalhadas, com a ajuda de duas editoras e de personagens da história, gerando um livro magnífico. “Adeus China” é muito mais que uma viagem à China de Mao até os dias de hoje, é uma crítica ao regime, um elogio à cultura ocidental e uma oração à dança, que deu tudo ao autor, um objetivo, uma vida, duas esposas e três filhos. O exuberante relato deste chinês, cuja obstinação o coloca invariavelmente fora do gráfico, precisa ser cultuado com atenção. Torna-se um bailarino conhecido internacionalmente, dançando em louvor da sua amada China, galgando os píncaros da sua arriscada profissão, na qual um erro pode significar a morte. Para pasmo dos seus espectadores e para nossa apreciação, em 400 páginas.

*Médica endocrinologista, jornalista profissional, membro da Academia Feminina de Letras e do Instituto Histórico e Geográfico, ambos de Montes Claros e autora do livro “Segurando a Hiperatividade”